El Reencuentro XI

CAPÍTULO  X

  ASPASIA  DE  MILETO

- La vida que desarrollaste a través de esta dama de la antigüedad griega es bastante compleja, en su momento fueron comentados como ciertos una serie de diversos rumores y mentiras, pero lo verdaderamente real es lo que nosotros dos vamos ahora a analizar sobre su vida, puesto que vamos a comprobar que los intereses morales de una estricta sociedad pueden causar daños de índole personal a una mujer que fue acusada de cometer un único delito, este fue enamorarse y unirse sentimentalmente con el político griego Pericles, ella se defendió contra sus enemigos con la sabia utilización de la retórica, siendo muy posible que sus razonamientos y postulados influyeran en la clase dirigente de la época, Platón, Jenofonte y Plutarco hablan con gran respeto cuando se refieren a la mujer de Pericles -.

- Nacida en Mileto sobre el año 475 a. C., de familia adinerada y bien situada tanto social como económicamente, su padre llamado Axioco la dio una esmerada educación, su hermana se casó con Alcibiades II, en casa de este, fue donde Pericles conoció a la que después sería su compañera, Aspasia. Años más tarde, cuando falleció Pericles, se unió a Lisicles -.  

- Aspasia desarrolló su vida en Atenas dirigiendo un burdel de alto estilo, pues aparte la belleza y esmerada educación de las damas de compañía, que ella representaba, disponían de una total independencia económica, siendo  mujeres completamente liberadas, ya que aunque fuesen extranjeras, se las consideraba libres de las restricciones legales que forzaban al resto de las ciudadanas a los normales quehaceres domésticos, dándolas autonomía para participar en los actos públicos de la ciudad -.

- De la sólida unión mantenida con Pericles, les nació un hijo; fue acusada injustamente de apoyar a través de su relación marital, de instigar el apoyo de Atenas a Mileto en su conflicto con Samos, dando a entender que los enemigos de Pericles sabían o suponían que Aspasia tenía una fuerte influencia sobre el mismo en los asuntos de estado, sus motivos fueron suponer o creer que su casa era un círculo de reuniones a las que acudían ciudadanos de alto prestigio tales como Sócrates y Anaxágoras -.

- La pareja formada por Pericles y Aspasia fue vapuleada y vilipendiada por la sociedad ateniense del momento, ya que cuando terminó la guerra con Samos la democracia ateniense les pasó su factura durante años -.

-  Los ataques de índole personal efectuados por sus enemigos políticos fueron demoledores, pues acusaron a Aspasia de corromper a las mujeres atenienses con el fin de satisfacer las perversiones del propio Pericles, fue llevada a juicio y acusada por Hermipo de impiedad, como en estas acusaciones no hubo ningún tipo de fundamento legal, fue declarada inocente, aunque su gran amigo Fidias fue condenado, muriendo en prisión, también fue acusado por la Asamblea de Atenas, Anaxágoras, lo que si consiguieron sus enemigos fue difamar el nombre de Aspasia, también Aristófanes la acusó sin base legal, de haber instigado la Guerra del Peloponeso, argumentando sin fundamento que uno de los decretos de Pericles, el de Megara, excluía por completo a la ciudad de cualquier tipo de comercio con Atenas o sus aliados, en realidad el motivo es mas burdo aún que la causa efectiva, pues, fue una venganza por el rapto de unas prostitutas de la casa de Aspasia, acusándola de motivos personales por el estallido de la guerra con Esparta, algo parecido a lo que ocurrió con Mileto y Samos -.     

- A consecuencia de la plaga mortal que se desarrolló en Atenas allá por el año 429 a. C., Pericles tuvo que ver como Juantipo y Paralos, hijos de su primera esposa, fallecieron, esto le produjo un inmenso dolor que provocó con el tiempo su propia muerte, no sin antes conseguir un cambio en la ley de la ciudadanía, en la que se reconocía como herederos legítimos a los hijos que naciesen de padre o madre ateniense individualmente. Al poco tiempo de su muerte, Aspasia, se vuelve a casar, lo hace con Lisicles, general del ejército ateniense, con quien tuvo otro hijo, al margen de su extraordinaria belleza y sus devaneos sexuales, lo que si se da como cierto es que ella tenía una brillante retórica y una sagaz conversación, de tal modo que su casa se convirtió en un lugar donde se reunían los mas grandes filósofos, escritores, pensadores e intelectuales de Atenas, entre los que se incluía el mismo Sócrates, la experiencia de ella se remonta a su educación en Mileto, ya que niños y niñas conviven en sus aprendizajes en igualdad de conocimientos, el caso es que es innegable su condición de experta en retórica y como pedagoga, por estos y otros conceptos consiguió la admiración de filósofos, artistas y demócratas del momento, pero sus enemigos la atacaron por llevar una vida libre e independiente de ataduras sociales, siendo estas posturas impropias de la sociedad ateniense, debido a estas causas es acosada, humillada y maltratada por sus conciudadanos y escritores de su época tales como Platón, Sócrates, Aristófanes y Jenofonte la citan en sus escritos, en algunos casos se limitan a atacar a la propia Aspasia, pero en otros lo hacen ridiculizando a Pericles y a su familia, alegando que este prefiere una vida de placer sobre una de virtud, haciendo culpable de todo a la bella Aspasia. Como habrás podido observar en esta exposición que te he hecho sobre esta extraordinaria y excepcional mujer hay muchas contradicciones, ya que sus propios contemporáneos la denuestan y la ensalzan a la vez, dándonos a conocer y entender en épocas posteriores, que la mayoría de las cosas que se citan sobre Aspasia son meras hipótesis y especulaciones contradictorias que nos confunden dando la impresión de que su vida fue por un lado, la de una buena esposa y por otro, una cortesana y prostituta de alto nivel, yo no estoy de acuerdo con esta exposición, pues tengo constancia de que por alguna razón que ignoro, su realidad histórica está perdida en el confín de los tiempos, ya que las anécdotas biográficas que se han escrito sobre esta mujer son a todos los efecto imposibles de comprobar, aunque me inclino a pensar que la Aspasia que yo creo que fue y vivió, está por encima de toda la ficción creada en torno a ella -. 

Autoretrato de Marie Bouliard, como Aspasia de Mileto, 1794

- Simón, como puedes entender, no puedo aclararte nada al respecto, pues aunque Yo, ocupé la vida de esta mujer, no recuerdo nada, lo único que se de ella es lo que tú me has comentado sobre sus actividades como profesora de ética, retórica y otros conocimientos, gracias a ti tengo mis propias conclusiones, las cuales son, que Aspasia era una mujer de gran belleza, brillante en sus conversaciones y que trataba de tú a tú a las mejores mentes griegas y de otros confines, por estas mismas causas deduzco que se ganó a muchos enemigos, los cuales intentaron y consiguieron ridiculizar sus actos y su propia vida familiar, persiguiéndola, acosándola y denunciándola -.     

El Reencuentro X

“El espíritu de Ra es justo”

CAPITULO  IX

  THEANO  DE  CROTONA 

- En este caso concreto, desempeñas la vida de otra mujer llamada Theano, pues te conviertes en una extraordinaria y prestigiosa filósofa, así como matemática, consiguiendo desarrollar eminentes trabajos sobre astronomía, física y medicina, naciste en Crotona y tu vida se efectuó en el siglo VI antes de Cristo, tu padre ayudó económicamente a Pitágoras, con el cual te casaste, teniendo varios hijos. Las creencias de Theano eran una moderna mezcla de religiosidad donde se exponía que el alma iba unida al cuerpo, esto fue denominado <orfismo>, además se adaptaron diversas credos de la mitología egipcia, estos hechos fueron motivos mas que suficientes para que aceptaras el matrimonio con Pitágoras, pese a tener una gran diferencia de edad entre ambos, tus postulados eran verdaderamente únicos, pues enseñabas al ser humano a mantener la armonía interior con la naturaleza en todos los aspectos, inclusive los mas elevados tales como la “Región de los números Puros” para después reunirlos con el comienzo de la creación, o lo que es lo mismo del principio de donde nació el Universo -.   

- Todas las explicaciones que se daban en la escuela de Pitágoras eran mediante los números, inclusive la naturaleza del ser humano, puesto que según Pitágoras el cuerpo es una réplica en pequeña miniatura del universo, Pitágoras tenía especial cuidado a la hora de seleccionar a sus alumnos, ya que tenía un dicho “El saber en malas manos puede ser peligroso”, en su escuela se aceptaban todo tipo de alumnos, inclusive a las mujeres siempre y cuando demostraran su capacidad y valía; otros que no dieron la talla no fueron aceptados, tal es el caso de un personaje importante de la época, al que admitieron en la escuela, produjo como venganza un movimiento antipitagorico de consecuencias tremendas, pues consiguió que todos los pertenecientes a dicha escuela fueran expulsados al exilio y en el caso mismo de Pitágoras, la muerte -.

- Theano ascendió rápidamente en la órbita de la escuela, consiguiendo llegar a ser profesora en poco tiempo, tras morir Pitágoras continuó con las enseñanzas y postulados de su maestro y amado esposo, fue ayudada en estos menesteres por sus hijos y se dedicó con pasión a la medicina, llegando a realizar trabajos de ginecología, tales como que el feto podía salir adelante a partir del séptimo mes, realizó y escribió diversas obras sobre física, medicina, psicología infantil y moralidad, títulos como:

“Vida de Pitágoras, Cosmología, Teorema de la Razón Áurea, Teoría de los Números y Construcción del Universo”. Es considerada como una de las primeras mujeres filosóficas, ya que en su obra “Sobre la Piedad” explica que el mantenimiento del orden, justicia y armonía es una responsabilidad común, pues afecta por igual tanto a la mujer como al hombre, defendiendo que las funciones del ámbito familiar corresponden a la mujer y el hombre debe de ser responsable de las causas externas, aclarando tácitamente que si la mujer falla, la sociedad se queda sin control, ya que la mujer es la que transmite los principales valores. Otra de sus teorías consistía en que el Universo es una esfera cerrada y finita en cuyo interior orbitan los planetas circularmente alrededor de la Tierra, siguiendo un orden perfecto, pero el más destacado y mejor de sus trabajos fue el desarrollo sobre el Teorema de la Razón Áurea, en los que explica con toda sencillez que el Universo matemático se rige por una proporción áurea, puesto que el número áureo es un valor numérico constante, el cual está presente siempre en nuestros actos diarios, tal como sucede con el número π y cuyo valor es Φ = 1,618034…, este número se encuentra en muchas proporciones tales como las espiras del interior de los caracoles, la disposición de los pétalos de las flores, la distancia entre las espirales de una piña, en el cuerpo humano también aparece esta relación, tales como la altura de una persona y la de su ombligo, la distancia del hombro y codos a los dedos, la altura de la cadera y rodilla, así conformó varios siglos después el insigne Leonardo Da Vinci las relaciones de las articulaciones del hombre de Vitrubio; los compositores Mozart, Beethoven y Schubert aplican el número áureo en muchas de sus composiciones, el mismo Miguel Ángel y Durero establecen las relaciones entre la altura y el ancho de los objetos y personas que aparecen en sus obras -.    

- Y por último como colofón a estas explicaciones, solo hay que observar la relación de los cuadrados áureos que existen entre el techo y las columnas del Partenón de Atenas -.

- Como puedes observar, la vida de esta mujer es conocida mayormente por ser la esposa de Pitágoras, sin embargo sus conocimientos científicos han llegado a nuestros días gracias a los escritos de Platón y Herodoto, si se estudian a fondo estos planteamientos, se llegan a conseguir unos términos de especial equidad, tanto en el hombre como en la mujer, así como con la naturaleza y el arte, como habrás podido comprobar el inicio de la vida en el Universo, se basa en el respeto mutuo que nos debemos unos a otros -.

- Yo pienso que esta extraordinaria mujer desarrolló en su época unos conceptos de muy alto valor, tales como: inteligencia, modestia, respeto y equidad hacia la sociedad de hombres en la que la tocó vivir -.